蒙古族可怕的殯葬習俗 任野獸吃掉屍體

  蒙古族現主要分佈在內蒙古自治區,其餘分佈在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區。蒙古族自稱“蒙古”。其意為“永恆之火”。別稱“馬背民族”。其土風俗也是與其他民族有很大的不同。

  蒙古部落自古以來就有野、土葬、水葬、火葬的習俗。四子部落遷徙到今杜爾伯特草原後,數百年來在殯葬儀式上曾有過野葬的習俗。

  野葬亦稱“荒葬”,天葬葬式之一。舊時多見於偏遠牧區。人死後將衣服脫光,清水淨屍,然後用白布或白綢包裹屍體,請喇嘛唸經後,把屍體運到荒野,讓天鷹、野狐、狼犬啄食。蒙古族的野葬,人死了以後,給死者穿上新衣服、新靴,用白布纏身,把屍體放在勒勒車上(也有的不用勒勒車,是用馬或駱駝馱),用鞭抽打牲畜,把車趕向固定的野葬地,不用人駕馭,讓它作意奔走,任意顛簸。死屍掉在哪裡也無人管。直到第三天才沿車轍去找屍體。找到屍體後,如果屍體已經被野禽、野獸吃掉,就認為已經升上了天堂。要是禽獸沒吃,就要請喇嘛來唸經,給他贖罪,超度亡靈,並在屍體上遍抹黃油,以吸引野獸盡早吃掉。這種地野葬法不留墓跡。

  還有一種野葬形式是將屍體馱在馬背上或放在馬車上,到了野葬地讓車子任意顛簸,屍體在哪裡落地,哪裡就是吉祥的葬地。馬上用土塊、石塊把屍體圍起來。第三天與前述方法一樣,去看屍體,如被禽獸吃了,就高興地把屍骨、遺物掩埋起來;屍體顛撲的地方即死者安葬之所。如果屍體仍在,民間視為不祥之兆,必再請喇嘛唸經“超度”,方使死者鬼魂脫離苦海。

  最為適合野葬的地方是背依山坡、山丘,前後較平坦的突起桌形坡地。喇嘛先念超度安魂經,然後用羊角劃l處圓形葬地,再用黑白相間的石子圈1個圓圈,挖1個淺坑,再將五穀及九寶(金、銀、銅、鐵、珍珠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、翡翠)裝入小袋或小壇,埋入坑內。

  擇好的出殯時辰,用亡者的袍子裹住赤裸的屍體馱在馬上,(本旗戈壁草原蒙古族牧民也有用駱駝馱屍野葬的習俗),到達野葬地後,亡者如系男子,讓屍體右胯著地側臥,右手枕於頭下,左手放置於左胯部;亡者如系女性,則以相反方向安置屍體,至此野葬即告結束。

  送葬人將裹屍袍子領口向外馱在馬或駝的鞍子上帶回。馱屍的牲畜須放野49天後,才能使用。婦女不參加野葬送殯,一切由男子徇矩而行。

  送殯人回來後,人、畜、物品等都必須從事先點燃的兩堆火中穿過,意在以聖火消毒,手要以白酒搓洗後,才能進入蒙古包。亡者家屬再擺出奶食、麵食招待送葬人。

  四子部落蒙古族也有守忌日的習俗,忌日內不殺牲,不食肉,以素食、奶食為主。也有守孝的習俗,守孝期不等,大致分為49天、百日、半年及1年。

  守孝期內,帽頂栓綴藍布,孝期內不理發、不刮鬚、親朋見面不問好,只問及牲畜平安,以示為亡靈的悼念。

  死者生前如患傳染病而亡故,要在遠離居住放牧的偏僻荒野挖坑埋葬,死屍要用袍子包嚴,噴灑白酒後埋葬。埋葬死者地方需禁牧l至數月。

  四子部落蒙古族野葬習俗沿用久遠,到了近代由於人口增多、牧場利用面積增大,各種食腐性飛禽走獸減少,野葬這種落後的習俗多不採用。

  依照四子部落舊俗,火葬原多用於貴族、活佛、喇嘛等官員。如本旗曹公文獨黑石崖的一塊山谷就是四子部落王爺家族的火葬場地,至今遺跡猶在。

  火葬儀式根據死者身份、地位而定,一般是在病者亡故後用白布裹屍,繞以五色線,將屍體放置在用木柴、羊磚壘好的火葬台上點火焚化,地位顯赫者,要澆以黃油助燃,以示尊榮。

  高僧、活佛的骨灰要置於修建的白塔中,俗家多送往五台山或放置洞穴中,也有將骨灰埋於亡者出生地的習俗。近現代火葬已在四子部落普遍沿用。




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