探索人死後靈魂的出竅:人死後是否有靈魂嗎?

  魂靈其實即是大腦、骨髓和神經系統中的“生物信息能”,魂靈即“生物信息能”;軀體機能被損壞都會致使“生物信息能——魂靈”信息源缺失甚至於衰減 能量直至脫離軀體。

  這種“生物信息能”與世界信息能相輔相成——這是一種“天物合一”信息量場理論。依據世界信息能平衡和平行對稱能夠推導出,逝世後魂靈 即生物信息能會被復元再次被受軀體所尋求。

  但它不會回憶本來軀體細胞記錄的信息源內容。這種生物信息能具備六元性即物質本元性——“感光性——視覺、感震 性——即聽覺、感氣性——即嗅覺、感液性——即味覺、感壓性——觸覺、感距性——感覺”;人身後六感“六元性(物質本元性)”全然損失,軀體不具有承載 “六感”的能力,將此生物信息能釋放給大自然(世界)。

靈魂出竅

  註:人體穴道即是這種“生物信息能——魂靈”節點信息的出現、它具有引場、能場(而不是引力和電磁 波),它是一種不能被現代儀器測到的信息場,它是一種“能”,這種“能”只具有“六元性”,在物質基礎上才幹體現出這“六元性”。

靈魂擺渡-劇照

  例如精子形成時會徵收這 種“能”的生物信息,讓本身具備“六元性”,六元性所出現出的引場量和能場量,它會尋求愛所,那即是卵子,不然它會承載物質基礎釋放到不定的環境中去,最 終找到自個的歸宿,不然將永遠地游離於不平衡、不對稱的世界信息能間,只需找到有條件的物質,它就讓這個物質承載著有關信息能即生物信息能,這即是動物或 者植物的多樣性。

  千百年來魂靈是不是存在一向是個頗受爭議的論題。上個世紀初,美國麻省的大夫,鄧肯。麥克道高做了一個十分斗膽的試驗:他規劃了一種安裝在一種很活絡秤上的床,試驗辦法是讓快的人躺上面,然後一向準確丈量這自己的體重,看在逝世的剎那間,這自己體重的變化。

他挑選了一個是個瀕的結核病患者,麥大夫挑選這個患者的理由是,這自己的時分基本上現已不動了,由於這麼才幹堅持秤的平衡,以便於準確丈量。他對 這自己的逝世前共觀察了3小時40分鐘,在這段時刻裡,這自己的份量緩慢地降低,速度是每小時1安士(28.3495克),麥大夫以為這可能是體液蒸騰導 致的。

看見自己的靈魂

  然後麥大夫把秤的平衡調到挨近上限條,以等待逝世時分的降低,然後在逝世的剎那間,秤的指針快速降低到了秤的下限條,就再沒有彈回來,這一剎那間份量降低了4分之3安士(3/4X28.3495=21.26克),所以他推論人的魂靈是21克。

  那麼人的魂靈終究是不是21克?很多人都提出了質疑。

靈魂戰車-劇照

  其間一個十分顯著的破綻即是,最初麥大夫總共做了6組試驗,只有一例得除了21克的成果,而其它5例丈量都無法重複這個成果。第2例,由於沒有辦法承認詳細的逝世時刻,成果不能用。第3例,逝世的剎那間,份量降低了1.5安士,隨後的幾分鐘,又降低了1安士。

  關於兩次降低,麥大夫是這麼解說的,他在的剎那間魂靈先走了一部分,剩餘依依不捨的在10幾分鐘今後才不得不脫離。第4例,由於秤沒有調節好,儘管 人的時分份量降低了8分之3到半安士,但這個成果也不能用。

  第5例,由於逝世來的太俄然,儘管份量降低了8分之3安士,但這個成果由於秤的原因,也 不能管用。第6例,也不能算,由於患者剛放到床上不到5分鐘就死了,秤還沒來得及調整。

  因此從科學的視點看,麥大夫的這個試驗必定不是一個好的研討,問題有幾個方面;

  1、失誤率太高,6例裡只有1例子明晰這個定論;

  2、已然考慮到體液的蒸騰,就應該把這些蒸騰的體液用一個罩子搜集起來,把份量也算進去;

實驗研究

  3、就其時的醫學條件,很難判別人的準確逝世時刻;

  4、秤是不是準確,也很難判別。儘管21克如同不那麼可信,可是有人還學習麥大夫的思路,想要給魂靈拍一張X光片。

(與文章無關)

  由於X光照的是人的暗影,一向躲在骨頭暗影后邊的魂靈,在出鞘的時分必定就暴露原形了。但遺憾的是,這種主意一向沒有人去實習。

  魂靈終究存不存在,如果真的存在,那麼它終究是什麼姿態、終究有多重?多年來,大家爭論不休。




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