乾隆時期真的有「香妃」嗎

  自從聽園居士蕭雄於光緒十八年(1892年)在他的《西域雜述詩》中,刊出一首題為《香娘娘廟》的詩以及一段關於“香娘娘”神奇身世的欲露又隱的記述之後,關於“香妃”的種種傳說就不脛而走。不僅許多野史筆記紛紛載錄,而且1914年故宮古物陳列所還在紫禁城內武英殿西側的浴德堂,向中外遊人展出了據說是出自郎士寧手筆的“香妃戎裝像”,像下並附有一篇繪聲繪色的小傳,大意云:香妃原是回部的一位王妃,姿色妙麗,生而體有異香,不須熏沐,因而國人皆稱之為“香妃“。

 
  乾隆帝知道了這件奇事,在兆惠率軍西征時,就囑咐他務必弄個明白。後來兆惠平定大小和卓之亂,果然將香妃帶回京師。乾隆帝於是專門建了一座寶月樓給她居住,樓外都是一色的維吾爾式氈房,同時將仿土耳其式樣建築的浴德堂作為她的沐浴之所,希望供此種種以悅其心而稍解其思鄉之念。誰知香妃雖被殊眷,卻心懷破國亡家之恨,常以白刃自隨,不管乾隆帝如何百計勸誘,她始終不屈。

  太后微聞其事,擔心皇帝有所閃失,一次趁乾隆帝祭天住宿齋宮之際,把香妃召入慈寧宮賜死。這次在深宮中舉辦的關於帝后秘史的官方展覽,將香妃的傳說推上了信使的位置。此後,日人稻葉君山的(清朝全史),蕭一山的《清代通史》和美國出版的《中國清代名人傳略》等著名史籍中,都陳述了上面的故事,而且有的還發展得更為傳神。《中國歷史大辭典》、日本《東洋歷史大辭典》以及1960年日本出版的《亞細亞歷史事典》中都列有“香妃”的專條。京劇和話劇界還曾一而再、再而三地以濃墨重彩,將香妃面對乾隆帝的淫威寧死不屈的貞烈形象展現於舞台。

 
  歷史上究竟有沒有這樣一位傳奇性的女子?根據《清史稿》和《清皇室四譜》的記載,在乾隆帝的四十二位后妃中,確有一位、也只有一位來自西域回部,不過她的封號是“容妃”。1937年,孟森先生著文論定了這位容妃就是香妃,同時也揭示了傳說香妃事跡中的許多不實之處。近年來史學工作者又進一步挖掘官私記載,特別是故宮檔案的利用和1979年容妃墓的打開,已使香妃之謎大白於天下。

  原來容妃(香妃)出生在新疆世世為回部長的和卓氏家族。“和卓”在波斯語中就是伊斯蘭教首領的意思。她是大、小和卓波羅尼都的遠房妹妹。乾隆二十二年,霍集占和波羅尼都弟兄二人發動反清叛亂時,容妃之兄圖爾都和其五叔額色尹協助清軍平息了叛亂,立下卓異的功勳。後被召進京,容妃同往。

  容妃在官廷中度過了二十八個春秋。乾隆二十五年(1760年)二月初四日她被封為“和貴人”。這一年她二十七歲,乾隆帝五十歲。舊史說香妃進宮沒幾年既被太后賜死,其實太后死於乾隆四十二年,比容妃早死十一年,而且容妃在乾隆二十七年五月二十一日由貴人晉封為嬪,乾隆三十三年六月初五日由嬪晉封為妃,都是出自太后的懿旨。

  容妃一入宮就跨越了“常在”和“答應”兩級階梯而直接封為“貴人”,說明了她在乾隆帝心中地位的重要。做貴人時。她每年得到宮分賞銀一百五十兩,封嬪妃以後,每年宮分賞銀是三百兩。為了慶祝她的四十壽辰和五十壽辰,乾隆帝兩次都賞了她大量珍玩寶物和重達四百五十兩的銀元寶。每年四季,她不斷得到八方封疆大吏們進獻的干鮮果品。

 

  她先後九次隨侍乾隆帝前往風景秀麗的熱河行宮避暑,並前往木蘭圍場,觀賞圍獵時那種奇趣無窮的景象。乾隆三十年,乾隆帝第四次南巡,容妃是隨行的六位后妃之一,飽覽了江南園林之美和湖山之勝。乾隆三十六年,她又隨乾隆帝東巡,遊歷了東嶽泰山,拜謁了曲阜孔廟,乾隆四十三年,乾隆帝拜謁滿洲的龍興之地——盛京,容妃已列為隨行六位妃殯的第二位。

  這次她參加了福陵、昭陵祭祀清朝締造者努爾哈赤和皇太極的隆重典禮,並在盛京故宮的鳳凰樓和崇政殿,與皇帝一起接受了諸王大臣的叩拜。由於后妃中只有她是回族人,因此無論在宮中還是出巡途中,她的膳食都由皇帝指令專門安排,遵從回民習俗,食用多為羊、鹿、雞、鴨、乳品和各類素菜。
  從乾隆四十九年慶祝了五十千秋之後,容妃就很少露面。乾隆五十二年的宮廷檔案有她服用“平安丸”的記載。乾隆五十三年四月十九日,五十五歲的容妃離開了人世。當年九月二十五日,她的靈樞被送往河北遵化昌瑞山南麓的清代帝后陵園中安葬。




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