馬來西亞蛇王捕捉到人頭蛇身怪物

  馬來西亞人頭蛇身怪物

  一名中國報的記者在吉隆坡武吉加裡爾體育館場內採訪球員時,意外發現了一個人頭蛇身的標本,隨後這名記者在當地人帶領下採訪了這個怪物標本的捕獲者。

  捕獲者是馬來西亞捕蛇的專家,人稱蛇王。他說這個人頭蛇身的怪物是在印度尼西亞東部一個偏僻的深山區裡發現的,當時他帶著三名人員要去捕捉村落咬死人的毒蛇,沒想到在深山裡經過了有降頭師住的地方。

  他們遭到了很多蛇怪的攻擊,兩名成員還被咬傷,因為蛇王身上有抗體,所以在被咬傷的時侯運用他多年的捕獵技術,才將這群蛇怪首領殺死,其餘蛇怪也逃跑了。

馬來西亞人頭蛇身怪物

  傳言印度尼西亞這地方有人使用巫術,降頭法術去害人,也許控制這頭蛇怪是深山裡的巫師。蛇王知道可能誤闖了禁地,降頭巫師都是不太好惹的人,所以他就趕緊帶著這條人頭蛇身怪物的屍體回去了。

史前半人半獸巖畫

  史前半人半獸巖畫

  澳洲曾發現了一處石器時代的巖畫,上面畫的是奇形怪狀的生物。考古學家稱它們為人和動物的雜種,並且認為這些巖畫是古代“畫家”的寫生畫。

  悉尼澳大利亞博物館研究波爾·塔孔巖畫的專家和劍橋大學的人類學家克裡斯托弗·奇彭代爾都認為,文明初期有過包括半人半馬在內的雜種,它們完全有可能是原始人的鄰居。

  他們在澳大利亞和南非不僅發現了32000多年前的獸頭人,還有人頭獸的巖畫,而且對這些奇怪的巖畫進行了世界上首次最詳細的研究。科學家們仔細研究了人類祖先的近5000幅巖畫,並對其出現的頻率和所畫雜種的類型加以系統整理,還斷定它們的年齡,最後得出“遠古時候還確確實實有過人獸”的結論,因為原始人不可能畫出他們沒見過的東西。

  神話中半人半獸怪物

  研讀神話,可以發現一種有趣但無法證實的記載,那就是『半人半獸』的神很多。我們以生物學的觀點來看,此種生物根本不會存在,因為人和動物的染色體數目不同,遺傳基因也不同,不可能結合生出人獸怪物。

  然而,世界各地神話傳說總離不開半人半獸的神從天上來,教導各族先民。若從史前時代有外星人來過地球的觀點來解釋神話傳說,是不是我們就可以認為在宇宙中,確實存在著半人半獸的生物,他們的進化方式和我們不同,他們的科技比我們高明?

  綜觀世界神話,以我國神話提到的半人半獸的神要數最多。如西遊記,孫悟空是猴子,豬八戒是豬,沙悟淨是河童。其次是希臘神話,可是希臘神都被人格化、偉大化、神聖化,所以大神裡都沒有半人半獸,只有一些不重要的神和精靈妖怪是半人半獸的。形及神話的半人半獸不多,但卻分不大小,和我國神話所述的差不多。

  人頭蛇身

  我國古神中以『人面蛇身』『人首龍身』者為最多,其實都是同一種,龍與蛇的形象有時難以區分。依考史傳記,伏羲與女媧都是人頭蛇身,而伏羲是華胥氏在雷澤中踩巨人足印感應而生的,雷澤的主神是雷神,山海經海內東經說『雷澤中有雷神,龜身人頭』若說巨印是電神的,那麼伏羲和雷神的血統淵源一定密切,何況兩者都是人頭龜(蛇)身,以遺傳觀點來看,伏羲實在就是電神的兒子。

  頭撞不周山,導致一場世界大禍的水神共工,是神界有名的惡神,依山海經大荒西經所述,他是人頭蛇身,紅龜頭髮,性情凶暴的神。他有一個臣子,名叫相柳,也是人頭蛇身,山海經海外北經說『相柳者,九首人面,蛇身而青。』

  黃帝時代,鍾山的山神燭龍,有一個兒子名叫鼓,也是人頭蛇身。還有兩位天神也是人頭蛇身,他們分別是貳負和猰 。

  具有『人頭鳥身』的神有四位,第一位是風神禺強,祂是黃帝的孫子,山海經大荒東經說『黃帝生禺 ,禺生禺京。』這位禺京就是禺強。山海經海外北經說『北京禺強人面鳥身』

  第二位是木神句芒,他是伏羲的臣子,手拿圓規管理春天,山海經海外東經說『東方句芒,鳥身人面,乘兩龍。』第三位是玄女,她是天上得道的仙女,傳授黃帝兵法,才得以擒獲峨尤。第四位是『九鳳』,住在北方,人頭鳥身,有九頭。

  前文提到風神禺強,也是海神,當他以海神姿態出現時,是人頭魚身。事實上,莊子逍遙游所說的『北冥有鳥,其名為鯤,化而為鳥,其名為鵬』,就是指的禺強。

  半人半獸

  還具有人頭魚身的為互人之國,這一國的人都是此種形象,相傳是炎帝的後代,山海經大荒西經說:『有互人之國,人面魚身。炎帝之孫名曰靈恝,靈恝生互人,是能上下於天。』可見互人能自由的上天,是具有炎帝血統之故吧。

  人頭獸身的神也有好幾種,像山海經海外南經所說的『祝融獸身人面,乘兩龜。』祝融就是火神,曾大戰水神共工,但我們無法知曉祝融的身體像何種動物,只知道是『戰』,想必是兇猛的獅虎之類。另一位人頭獸身的是天神奢比屍,山海經大荒東經說『有神,人面犬耳獸身,名曰奢比屍』,祂是舜帝時代的神,不知長的是何 種獸的身體。

  黃帝時代管理崑崙山行宮的天神名叫陸吾,祂是人頭虎身,有九條尾巴,也兼管天上九城的部界以及神苑花木。

  在崑崙山東北四百里之處,有座黃帝御用花園,管這花園的是名叫招英的天神,山海經西次三經說『……帝之平圃(花園之名),神招英司之,其狀馬身而人面,虎紋而烏翼』招英的馬身有老虎斑紋,可能就是斑馬,只不過多了一對翅膀,此種飛馬的形象,在外國許多神話傳說中,也相當常見

  我國神話中具有『牛頭人身』的神有兩位,都是赫赫有名的人物,一是神農,一是蚩尤。

  神農就是炎帝,治理南方,是南方大帝。白虎通五行說『炎帝者,太陽也。』可見炎帝就是太陽神,帝王世紀說『炎帝神農氏人身牛首』。

  蚩尤和黃帝的戰爭馳名歷史,他固然是天上惡神,但也是炎帝的後代,路史後紀說『阪泉氏蚩尤,姜姓炎帝之裔也。』這一點我們似可相信,因為炎帝就是牛頭人身之神,他的後代當然也是牛頭人身。

  依太平御覽所說『蚩尤兄弟八十一人,並獸身人語。』更可相信蚩尤的兄弟都是牛頭人身,然而任昉述異記說『蚩尤兄弟七十二人。』我們弄不清到底有幾人,唯一可信的是這七、八十位蚩尤兄弟個個牛頭人身,獰猛異常,使黃帝吃了不少苦頭。

  牛頭人身

  希臘神話中具有『牛頭人身』的是名叫彌諾陶洛斯 (Minotaur) 的妖精,他是克里特王后帕希法和公牛所生,身高有常人兩倍,大吼一聲,可以震撼全城,後來被勇敢的雅典王子西修斯所殺。

  半人半獸的神和妖怪在希臘神話中也有,分別是半人半羊(上半身是人,下半身是羊)的山林神薩提羅斯和水神潘恩;半人半馬的惡怪內薩斯和仙托,我們今日天文學上的半人馬星座就是以仙托 (Centaur) 為名的。

  人頭蛇身的希臘神有西克羅普斯,他是雅典人的祖先,最初住在埃及,不久遷移到克里特島,最後在阿西娜女神保護下,開創雅典城,殺死牛頭人身米諾托的雅典王子西修斯雖是蛇人的後代,但已沒有蛇的形象。

  埃及神話裡有三位是半人半獸。第一位是太陽神拉 (Ra),他就是開闢天地的努(Nu)的三個化身之一,是鷹頭人身,威武勇猛。第二位是惡女神拖爾 (Taur),像個肥女人,有河馬的頭。第三位是舉世聞名的獅身人頭怪史芬克斯 (Sphinx),他的任務是守在廟門口,阻擋惡物,他的巨大石雕像迄今仍矗立在埃及沙漠上。

  人頭鳥身

  澳洲北方土人神話傳說中的造物主龐齊耳,是人頭鳥身。北美洲亞爾貢欽族印第安人的風神是人頭兔身。中美洲馬雅族的大神圭察柯特 (Quetzalcoatl) 集風神、雷神、太陽神於一身,傳說中是『有羽的蛇』,可能是人頭蛇身有翼的怪物。

人頭鳥身

  印度神話記載在《吠陀經》及《婆羅門經》,所有的神多半是人格化,找不到半人半獸的記載,不過我們可以發現不屬於其它民族神話的現象,就是所有的神都有座騎,這些座騎也都兇猛異常,像雷神因陀羅騎白象,火神阿耆尼騎公羊,風神吠由騎羚羊,水神吠路納騎魚怪,須利耶騎馬,閻摩騎水牛等等,這種特殊的形象,似乎也是半人半獸的印象演變來的。

  亞述神話裡的主要大神是亞述耳 (Ashur),他是鳥頭人身,背有二翅,這個神似乎和埃及神話鷹頭人身的太陽神拉一樣,有著相同的說法來源吧。

  縱觀歷史,無論是人頭蛇身還是半人半獸,我們都沒有見過,他究竟是否真的存在還只是神話的演繹,都讓我們可以去豐富的想想它…




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