所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當作自己的親屬、祖先或保護神。相信他們有一種超自然力，會保護自己，並且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼裡，圖騰實際是一個被人格化的崇拜對象。圖騰崇拜的意義也就在於確認氏族成員在血緣上的統一性。
上古時期，每個氏族都有自己的圖騰，後來不少圖騰演變為姓氏，以下就是我國50個大姓的姓氏圖騰以及這些姓氏起源的傳說。
1.朱
朱姓圖騰是朱國的國徽，是鄒屠氏蚩尤的故地。朱是用蜘蛛作圖騰的，因為伏羲句芒曾經受到蜘蛛結網的啟發而發明了八卦和羅網。朱襄氏是朱姓的始祖。
朱是用蜘蛛作圖騰的
2.王
王姓是遠古三苗之一的柯約耶勞的族稱。周天歷度稱“蓋天圖”、“渾天圖”。王姓是首創這種天文曆法文明的氏族之一。
王姓是遠古三苗之一的柯約耶勞的族稱
3.張
張姓是炎帝共工氏的文明創造的圖騰標誌。
4.劉
劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農氏族的系的鵂鶹族的族稱。秋門為今作“酉”，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握。
5.陳
陳姓是太昊氏炎帝氏及其後裔的天文中心的象形。樹立“扶桑”或“扶木”的地方為陳，古代有陳倉、陳留、陳等，它們都是天文觀測中心，也都是當時陳的首都或京城。
6.楊
楊姓是遠古三苗之一柯挪耶勞的族稱，為現代楊姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。
7.趙
趙是東夷民族少昊族團的一支伯趙氏的族稱。因為秦（贏）姓的祖先受封於伯趙氏的舊地，他曾為周幽王駕車有功，賜地在趙，所以“趙”、“肖”“御”又為一字。造父祖為皋陶，皋陶以玄鳥“伯趙”為圖騰，故趙父從“肖”圖騰。
8.黃
黃字的初文(最原始的本字)，是一個象形字，中間的環狀物，當系佩之體，上面的一橫是玉衡，下面是二系垂。中間的璧，古代又叫“璜”。從字形上看，黃字像上古先民們身上經常佩飾的玉珮，它就是“璜”字的初文。可見，“黃”的最原始意思是指佩玉，在商、周青銅器文中，凡言賞賜佩玉，均用“黃”字。
9.周
周姓本是周族人的族稱，這個族稱圖騰記載了周族始祖後稷誕生的傳說。周人的始祖棄剛出生時，他的母親以為不吉祥，把他丟棄在冰上，被一隻大鳥所救才得以不死，他的母親感到非常奇怪，又把他抱了回來，後來，棄成為周人的農業始祖後稷。“周”與“稷”都是大鳥救棄的圖騰記述。古文“周”是鳥和“田粟”的合文。
10.吳
吳是吳族的族稱。吳是以句（讀勾）芒玄鳥為圖騰。句芒是太昊的長子，是專門測量春分點的上古東方氏族，是太昊的助手。
11.徐
徐是淮夷一支的族稱。
12.孫
孫姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥作為圖騰的一支的族稱。由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥的後裔組成，表示子子孫孫世代綿延不絕。詒弄子孫，滿溢天倫。孫姓是一個歷史悠久、來源較多的姓氏。
13.胡
胡姓來源可以追溯到原始部落時期。據說，那時有一個以白頭翁為圖騰的部落，便是胡姓的先民。胡姓的最早祖先叫胡曹，西周、春秋時出現的胡姓諸侯國，是胡部落名稱的延續。從此，以白頭翁為圖騰的胡氏部落延續發展開來。
14.李
李姓是九黎民族之一的氏族的族稱。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎，又可以寫作(豸 裡)、狸、理，通假諧音作李。李姓圖騰由虎、木、子三部分組成。
虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象徵後代子孫。李姓圖騰象徵白虎少昊的後代。史載皋陶為大理；又傳皋陶裔理征因諫商紂王被追殺、食李果充飢得救；因得“李”姓。
15.高
高姓圖騰是高族的族稱。始祖高陽氏顓頊，高辛氏帝嚳。
16.林
林姓是東夷一支稱林方，南遷後稱“郴”。林姓是風姓別支，又作梵。商末比干之子避難長林山得姓。
17.何
何姓圖騰，何、荷古同音同義。顯示出東夷族後裔何人在黃河下游荷澤定居生息的意象。
18.郭
郭姓圖騰，一是“郭”象四方的城樓的整體形狀，以此為圖騰標誌。居住在東城的稱東郭，居住在西城的稱西郭，居住在南城的稱南郭，居住在北城的稱北郭。
19.馬
馬姓是古代以養馬牧馬為職業的氏族的族稱，所以以馬為圖騰。始祖造父。
20.羅
羅姓是以社會發明捕鳥時用的網，為圖騰命名族稱的典型。最初作網羅的是虎伏羲氏的裔子句芒。
21.梁
梁姓是大山槫木紀歷圖騰。此山名“梁山”，在泰山，古代封禪之地。蠃姓別支，始祖周代秦仲，因居梁得姓。由來:得姓始祖：東周初期，周平王之子梁唐。
22.宋
宋姓是以祖先發明圖騰命名族稱的典型。其祖先發明並繼承建木晷天。始祖微子啟，以國得姓。由於宋姓之先為商，商又因是玄鳥所生，故圖騰上方兩側為象形玄鳥。始祖微子啟，以國得姓。“坐龍椅”之人，皇族。
23.鄭
鄭姓是炎帝祝融支以封建地為命名的族稱，本為“酉”姓。“酉”後來演化為“尊”，所以“尊”又成為氏族族長的標誌，在陶器時代相當於鼎，代表政權和權力。酉人居地為鄭。
24.謝
謝姓人起源於遠古后羿氏部落，以射獵為生，尊奉弓箭為圖騰。‘飲血茹毛’。發明和使用弓箭後，由‘穿樹葉吃野果息巢穴’進入‘狩獵’，製造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史稱“白羽城”，至今尚有遺跡存世。
25.韓
韓姓是韓荒氏族的族稱，韓荒又作韓流。韓荒氏的遠祖封豨氏最早馴化野豬，所以以此為圖騰。韓荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族，是五帝之一顓頊的祖先。遼寧和內蒙古紅山文化是韓荒氏族的文化，其中還有黃帝族文化，北方民族改“汗”為韓。
26.唐
唐姓之“唐”，是堯氏族的天文儀器“重”、“童”、“章”的簡化，是由璇璣晷天儀器和牙璋與天文台組成的象形。始祖唐堯，發祥於河北唐縣，由唐侯升為帝堯，初都唐縣，又遷山西平陽。郡望探流：晉陽縣。春秋時晉國都城，後為趙國晉陽邑。漢代設置縣，為太原郡治所。在今山西省太原市西南。
27.馮
馮姓是牧馬民族的族稱，由兩個馬組成馮氏圖騰，一匹馬為雄馬，一匹馬為雌馬。圖騰左邊的圖案代表著牧馬人手拿著鞭子，牡牝二馬繁衍為馬群，代表牧馬民族子孫的繁衍昌盛，始祖馮翀（河伯），地為馮邑，以地為生。
28.於
於姓之“於”是天文儀器“矩”，用以測量日月星辰在天穹---“弓”上的運行軌跡，所以古文“於”為“於”、“弓”的合文。
誇父氏在周代有“大於伯”，在夏、商稱“於夷”，誇父是炎帝的第九世。“誇父逐日”是講誇父用“於”晷天。古代晷天是測日影在中午的長短一年中的變化，因此叫“逐日”。所以“於”由大人（誇父）、耆老手持於、弓兩部分組成。周武王第三子封邘，以國為姓。
29.董
董姓是炎帝第五世祝融（燭龍）八姓之一。董姓是風姓分支，祖先名飂叔安，其子繼承太昊氏(風姓)馴養揚子鱷（古稱龍）的本領，服侍於舜，賜董姓，為侯伯，因而可以在居邑設立天文儀器“重”，有了祭天權。董由天文儀“重”（中）和四游表（）構成。“重”為主表居中，四隅方置四游表。
30.蕭
蕭姓圖騰（肖姓圖騰），新中國成立後，政府推行簡體字，把“蕭”改成“肖”，數百萬“蕭”姓人士全都被變成“肖”。蕭，現在也寫作“肖”，是以社會發明命名族稱的。該族始祖發明的觀日靈台叫蕭。
蕭由扶桑日表（即“”字頭）、手拿刀具契刻太陽運行軌跡的巫覡，樹立扶桑日表的淵三部分組成。類似於“亞”形的圖形就是（單）淵，形中間的“H”是測量地平和水平的儀器，叫作日晷矩尺。
31.程
程姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱，由“禾”和“呈”組成。炎帝神農氏擅長種植穀物，所以程從“禾”。“呈”是“皇”的變體，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權，這種世職由程姓繼承。風姓別支，始祖吳回。
32.曹
曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱。曹上部取像在靈台（瑤台或壇台）設立的春秋東西卯酉二建木，是兩個“東”字左右並列，表示卯和酉在一條水平線上，中間穿過建木。下部就是靈台，又是日出湯谷的象形。曹姓始祖為陸終五子安。曹族遷到中國台灣後稱為曹人。周文王第13子振鐸封曹得姓。
33.袁
袁是觀測太陽周天運行的氏族的族稱。袁由上中下三部分組成。“±”為天穹蓋天圖，兩個蓋天圖合成一個渾天圓圖，楷書寫作“口”，所以口下是兩個“天俞”（個），代表蓋天圖，因為天俞和人等高，人又是穿衣服的，所以天俞又代表人，凡是從“衣”的字都是這種原因。“表”上“ ”的是圭，下為“衣”，即象徵觀測者。袁源於轅，遠祖軒轅氏。胡公滿第13世孫濤塗以祖父伯爰為袁姓。
34.鄧
鄧就是桃木，是炎帝第九世猴圖騰的誇父族人的族稱。鄧由“登”（建鼓）和“步天的腳印”組成。兩邊站立的猴面人身的圖形，代表誇父，在建鼓下面的兩個腳印代表誇父步天，古史傳說為“誇父逐日”，兩個大腳印上面是設立中天建鼓的靈台。
建鼓來源於伏羲氏的後裔有蟜女安登。鄧地自潼關至三門峽，為300里桃林塞，南及南陽盆地。始祖鄧誇父，又名鄧伯溫。殷武丁封叔父季曼為鄧侯，為鄧姓。
35.許
許氏由來， 1、出自姜姓，以國為氏，是炎帝神農氏的後裔。許氏與齊氏同祖，為上古四岳伯夷之後。2、許姓鼻祖許由許由，字武仲，生於公元前2155年，卒年不詳。堯舜時期的高士賢人，堯帝敬重他的德能，曾有意把帝位讓給他，他固辭不受農耕而食。
後堯帝又請他作九州長官，他到穎水邊洗耳，表示不願聽到。他死後葬於箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神，配食五嶽，後世祀之”，故後人稱箕山為許由山。四千一百多年前，許由活動於穎水流域的箕山之下，正是當年許國之地，故後世許氏人士多以他作始祖。
36.傅
傅姓為社會職司為族稱。傅是由“甫”、“寸”和“人”組成。甫是天齊表木，又是樹立博山天齊表木的地方。扶桑氏在古代發明了大山紀歷，以山頭作為日月出人升落的坐標，將東西方的兩座山稱為“博山”，以二者中央的山稱為“天臍”，意思是“天地之中”，在中央山上選一顆高大的樹木稱為“扶桑木”，“甫”下的“田”表示天地四方。下面的“寸”是用手契刻太陽月亮在表木東西兩側運行的高度。
37.沈
沈姓是以牛為圖騰的氏族用牛沉河、淵、祭天求雨的巫覡職司，作為族徽，所以由水、淵、牛、方構成。“方”代表四方，是四時節氣的象徵。四時季節不及，該雨不雨，旱災，以沉牛為犧牲祭河伯水神，以此方法求雨。沈沉一字，祖為實沈。又周文王十子季載食采於沈，得姬姓沈氏。
38.曾
曾是中華始祖母茲氏裔支的族稱。在長江中游建立了國，其子孫以此為姓。曾圖騰由三部分組成，上面兩點代表牙璋（天干、午），是用來規天矩地的，中間的代表測量的八個點，下面代表設立牙璋觀測儀器的靈台。這個靈台設在水中，象徵著日出湯谷。
39.彭
彭由和敲鼓的人擊鼓發出的聲音組成。下面跪著的女人代表女姓的祖先安登，所以彭姓又是安登的後代，在彭姓的族微中就有安登的“登”的“文化基因”。始祖彭祖錢鏗。下為“龍”，左右為擊鼓之二人。是三軍鼓氣之族。堂號：忠善堂。字輩：金田文雲，元積福堂，德惠宏廣，修善純泉，榮澤振方。明永樂年間由山東諸城遷此，建廬之地形似臥牛，人稱“臥牛彭莊”，民國之後，簡稱彭莊。
40.呂
呂姓是炎帝族支發明宮室型會堂的氏族的族稱，呂由兩個“口”組成，代表宮殿基址的平面圖，上面的鳳鳥代表炎帝氏大陽火鳥圖騰。始祖伯夷父裔太岳分支。
41.顧
顧是以鳥與門戶結合的圖騰得姓。崇鳳之族。起源主要有三：１出自己姓昆吾氏，以國名為氏。２出自姒姓，越王勾踐後裔，以祖上封號為氏。３出自少數民族。始祖：顧搖。
42.侯
侯是以猴圖騰得姓。右為座前禮器，左為峨冠端坐之士。諸侯王族。黃帝打敗榆罔、誇父後，猴圖騰的魁隗氏從帝位降為侯伯，所以由猴而侯。侯姓，是一個古老而又多源的姓氏。
43.邵
邵姓是魁隗氏在酉地（鄭）觀察甾危天象的圖騰標誌。邵的召由下而上為博山靈台、酉（仰韶文化尖底罐）、甾（滴水器），雙手為把持義。邵氏姓源較為純正，主要是出自姬姓，為周文王之後。始祖：姬奭。
44.孟
孟姓為燕子或“金烏”所生之族。孟是玄鳥族一支子姓的族稱。上部分是玄鳥殞卵生子，下部分代表接納的意思。傳祖為魯莊公庶兄慶父共仲，以孟為氏，轉為姓。起源主要有三：１出自姬姓，源於春秋魯國公族，始祖慶父，以祖上排行為氏。２出自姬姓，衛國(今河南一帶)公孟氏之後，以祖字為氏。３出自少數民族。始祖：孟軻。
45.龍
龍姓是以龍為圖騰。龍為鼉龍。俗名揚子鱷，成年鱷頭上生乳黃色雙角。以龍為物候曆法標誌，在地為青龍或蒼龍又名大龍，在天為青龍星座。蛇為小龍，與大龍是兩種動物。現今藝術作品中的龍不是自然動物的寫照。龍頭上的“”為通天尺木。始祖雷澤氏，風姓別支。
46.萬
萬是以蠍子為圖騰的姓。《楚帛書》載萬為女媧四子之一，風姓。姬姓芮伯萬子孫以萬為姓。始祖：芮伯萬。
47.段
段是以司職為圖騰的族稱。右邊是手拿利器砍山崖的石壁，左邊表示被砍的山崖已經開裂，合起來稱作段。鮮卑族段姓，又鄭莊公弟叔段為祖。《考工記》主要記述有關百工之事，其中列有“攻金之工”一類，所記內容就是段氏鑄金為器的情況。
我國自商、周至戰國時期，青銅器和鐵器的使用已經非常普遍，製作工藝極為精湛。“段氏”對於創造中華民族的古老文明，推進中國社會歷史的發展作出了巨大的貢獻。奉共叔段為段姓始祖。
48.雷
雷姓圖騰，雷雨之下的田園，崇雨之農耕氏.雷姓是燧人氏風姓族支雷澤氏族徽演變而來。有雨雷組成。雨像天穹（幾為風的初文）中的水滴，是“天一生水”的宇宙觀照，雨下之田是雷鼓象形，周環以電光，是自然圖騰的典型。 始祖：方雷。
49.錢
錢是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族稱，其始祖為彭祖錢鏗。錢由“天俞”和兩個“戈”組成。因為錢鏗崇尚武功，以武力征戰壯大了自己的氏族，並取得了祭天權，所以以戈為圖騰，並立天俞。右邊的“天俞”代表冶煉金屬，因為祝融的圖騰為火。
50.湯
湯姓是以太陽、水蜥蜴（中華鼉龍）為圖騰，象形是日昇之谷，名湯谷，又名暘谷。古代中國人認為，太陽每天從東方大海中的湯谷（溫源谷）升起，傍晚落入西方弇茲山（又作崦嵫山）的虞谷，經過歸墟又回到湯谷，洗個澡，在東海扶桑樹下休息，另一個太陽從扶桑樹頂起程。所以湯是以龍為扶桑木和大海的代表，推動太陽的升起，以此為圖騰組合。羲和十子受封湯谷得姓，又傳商湯裔以湯為姓。 始祖：商湯。
